以上所谈的都是四化的起飞、降落和宫位、命盘的关系，似乎本派的论述主题都在四化，而不考虑星宿组合的状态！其实不然，各宫的星宿组合，也会有某种对映现象在“适当时机”表现出来，但是，这些现象都是属于独立的，和其它宫位不会产生交互作用关系，例如：武曲破军同在流年疾厄宫，会有牙齿痛的现象。
宫内坐星组合----现象
流年疾厄坐：武曲+破军——牙齿痛
注：并不是每隔十二年都会发生相同情况，仍要其它条件配合，但此双星组合即主牙齿痛【配合条件请详阅本书说明】。
像这种依某宫内坐星组合，而会有某种现象产生的看盘方法，属于统计归纳的层次，在紫微斗数全书中（竹林书局出版）有很多古人论命的经验，如：太微赋、骨髓赋、诸星问答等，都有谈到星宿组合的各种现象，足供参考。
所以，对于由宫位坐星组合的情形来看命（注意是看命而不是推命）的方法，也不可偏废，两者要互相参酌，交互为用，以使推理命盘更加准确。
由于观星组合以显事象的看法，属于各宫独立的形态，较单纯，而且古书中又都有谈到，所以，我少着墨于此，为了建立大家研究紫微斗数正确的认知和完整的体系概念，本章中将探讨宫内坐星组合，对行运的影响。
观察星宿组合时，以下的情况所产生的影响力，一定要并入考虑中：
·由对宫会入的星宿—-吉星有助力，凶煞星则有害，最忌合成凶恶格局。
·由三合会入的星宿--吉星有助力，凶煞星则有害，最忌合成凶恶格局。
·左右邻宫夹持的星宿--吉星有辅佐、扶持之功，煞星有挟持、要挟之意。
大限变化，由原命盘的命宫过渡到隔壁宫时，其它的十一宫也跟着移动，移动后的命盘叫做大限盘。
以命宫为主，代表命盘的主人“我”，由于大限的变化，而使命宫也随之移位，好像是人的生长环境一样，因为时光的流逝，生活的环境或是心思、想法等，也会跟着改变，大限盘就是随着岁月更迭而变化的成长环境。由新闻报导的分析，犯法作奸的人，生长背景有很多是问题家庭，长大后变成杀人凶手的例子，这些都是由于成长环境的变迁而影响人之命运的实例。相同的，如果大限命宫是个很烂的组合，如：贪狼在亥宫（不管该宫天干），在赋文中有道：
贪狼居亥子，名曰泛水桃花
走进该大限时，就会受到此种壤组合的影响，而变成贪花恋酒好色（女生也一样）之徒，这些转变在大限渡过亥宫后会减轻，由于人之习性好逸恶劳，所以对于日后的心性，会产生或多或少的影响力，所以只能说减轻而已。
假如，上述的桃花组合，有天空、天刑同宫，则会减轻，“想想”而已，如果再逢陀罗、天姚等桃花星冲入，则情况更加严重，而有：［廉贞、贪狼居亥子，再逢陀罗、天姚，无媒自嫁，招手成婚］的说法。因此，观察一组星宿的组合状态，要特别留意紫微斗数全书中的各项评语，再参酌同宫煞曜、辅星的情况将其严重程度予以加减。
请参考星性编诸星问答和斗数赋文中，古人提供很多的既成格局，和星宿组合评语，可以背诵下来以为用。
如下之命盘，各位看看他的一、二个大限的心性产生何种变化？
由本命宫来看，巨门化权独坐午宫是标准的石中隐玉格，心性固执勤劳、为人诚实善良、乐于助人、处事积极等，这是天生的本性，也是由第一个大限（也就是本命盘）的生活环境下，造就出来的特性，也可以说是个人独有之本性，有人说：“三岁定终身”，又说：“江山易改；本性难移”，可见此时期所养成的特性，会随他一辈子，所以在看命盘时，本命宫和其三方四正的星宿组合（含生年四化）是非常重要的指标，代表一个人的天生本质。
由于本造是阴男，所以第二个大限在丁巳宫（即兄弟宫），坐星廉贞、贪狼忌、火星，对宫亥宫有陀罗星独坐，由于会照的星，也会对巳宫产生影响，所以就构成：
贪狼忌和陀罗（陀罗化气曰忌）相会，桃花泛水。
虽然，贪居亥子才叫桃花泛水，但巳官也会受到影响，而且亥宫化忌入巳宫，两官关系是很密切的，再加上会入亥宫陀罗后，就会有贪花恋色的习性了。
“桃花泛水”格局，由于坐星和会入的星宿不高圾，故可解释：该大限会流连歌台舞榭、沉迷酒色，若会照到的皆属于高级的星宿，则属诗酒风流、长袖擅舞，交际广阔而已。由于是在大限中遇到此种不利之组合，过了此大限便失去影想响力了，故第二大限沉迷酒色，一天到晚上酒家，渡过第二大限后，该命造便改邪归正，认真做事业了。
以上的说明都以命宫（本命宫或大限命官）为主，其它的十一宫由于大限移位，是否会产生类似的变化呢？是的，其它的十一宫，也会随着运限的变化，而使大限宫内坐星组合随之改变，因而产生与其运限宫位坐星组合相对映的人生现象，例如：大限的迁移宫若是天机、太阴、天马的话，由于天机主变动，太阴又是动星，而有：
天机、太阴，浪走他乡的说法，尤其又加了天马，更是要“浪走他乡”，因此该大限一定会离开故乡，往外发展，不然也会长和外国发生关系，若是格局不错，甚至有很多派赴国外受训，或担任外国公司员工而发达的机遇；格局较差的，可能只是由南部到北部去谋生而已。
所以十二个大限宫也可以由其宫内坐星组合状态，看出该运限的一些特殊现象，而这些现象，再配合四化的运用，就可做更精密的推理。
大限宫内坐星和大限宫干四化的关系，可以做个比喻：运限的坐星组合，就好像土地一样，而宫干四化就好像空气、阳光、水等因素，如果土地贫瘠，虽然有很好的阳光、空气、水等条件配合，长出来的作物，也不会很茂盛，如果土地肥沃，阳光、空气、水等又搭配得宜，作物一定长得高大茂盛。
到底大限宫内坐星组合和大限宫干四化要以何者为重呢？其实两者是交错互以为用的，四化不可缺少星宿组合的代表影象，而星宿组合所代表的影象，又必须四化来催化显象，故应用时不可偏执一方。四化执掌宫兴宫之间动态交互作用关系，和贯联不同时段的作用力量。
而星宿组合代表人或事或物的影象，这些影象是否会“活动”起来，就要四化触媒催化，才会使影象成真。例如前述之命例，第二个大限正坐［廉贞、贪狼、火星］ ，并会入对宫的［陀罗］的格局，如果欠缺四化的催化和联结贯联，会不会产生贪花恋酒的变化呢？不会的！欠缺四化的作用，只是【隐象】而已，是想在心理，却不敢付诸行动的现象，并不会明目张胆的追逐酒色，但是一有四化的催动就会［显象］了。
还有一种现象对“命宫”有辅佐作用的，就是命宫之前后一宫的夹持作用，如果兄弟和父母宫各有左、右、文昌、文曲、太阳、太阴或化禄、化权、化科等吉星来夹命，即表示本命或运限命宫有扶持，若命宫弱，也能扶持过关，故不要忽视”夹“的力量。
以往，都只注重同宫星宿组合的现象，或由三方会入格局的作用，而忽略了左右两邻宫夹持的力量，依据作者和同门师兄弟的测试，夹持的力量实在不可以忽视，如果左右两邻宫有吉星来夹，代表有扶持的作用，假如是煞星，就受挟持了，变成不好的意思。
如：紫微星坐命，左右两邻宫逢羊、陀、火、铃等四煞星挟持，则紫微欠缺左右、昌、曲等吉星相助，就有［君王受小人挟持，抑郁寡欢，有志难伸］的遗憾了，若再逢其它煞星同宫，就会同流合污、狼狈为奸了。因此，看星宿组合来论命时，其角度在于：
·本宫星宿组合。
·三方会入星宿组合的状态。
·左右两邻宫夹持的力量。
以上，可以参考星性、赋文篇和格局篇的解说。
星宿来源：
关于紫微斗数中，所使用之星宿，到底是不是古天文学中之二十八星宿？或是虚星？世面上有各种不同的说法，以笔者之研究，可以说这些星宿都是虚星，苍穹之中并没有与之对应的星星，它们只是一堆符号而已，如代数中之a、b、c……x、y、z……等代号是一样的，但是a、b、c乍看之下，根本不知道代表什么意思？用在命盘上便难以理解。
古人便拿古籍中，为人所熟知的名词，来代替符号，让人一看即知其特性，而不必再费心思去猜其中涵意，或花费心血去记忆，如：廉贞（出自韩非子五蠹篇）、七杀（因张献忠的七杀碑而闻名、也有一说借自八字学）等，俱已明白指出虚星的来源和星宿性质。
至于为何取二十八星宿，而非其它数字，应该和古天文学中的二十八星宿是一致的，相信古早时代的原始紫微斗数的星宿，应该也是沿用天文学中的二十八星宿的名称，如：斗、牛、女、虚、危、室、壁…等，但是难以意会星宿名称所代表人生命运的意义，才有改良之举，采用古文经典中深富涵意的名词，来代替原来的二十八宿。
相同的，我们也可以拿刘备取代紫微星、而孙权取代天府星，如此我们就很容易体会，他们位于同一位宫时、或在相对宫位时的意思了，对不对！因此若您喜欢也可拿别的称呼，来取代二十八颗主星的名称。
先贤拿封神榜中的人物，和斗数星宿互相对映，因为封神榜是中国民间为人所熟知的故事，所以一看到星宿名称和对应的封神榜人物，便可掌握其特性和意义，免去死背之苦，譬如说：为什么廉贞、七杀的夫妻会有相视如寇仇的情形，只要拿封神榜中人物和对映的星宿关系即知，原来七杀代表人是黄飞虎，而廉贞的化身是费仲，黄飞虎之妻受费仲向纣王进谗，被设计赴晏，席间纣王欲强暴，黄飞虎之妻为免受辱，跳下摘星楼摔死，所以黄飞虎恨死费仲了，熟读封神榜了解人物间的恩怨情仇，就可以使初学者领略、掌握星性，这是很杰出的创意，我们要为先贤的苦心致最高敬意。故要了解斗数诸星性质和星宿交互作用影响，一定要看封神榜。
