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天地人的观念-紫微斗数命运分析

作者: 守护者 发布时间: 2020-08-15 14:40:47 类别: 紫微斗数 > 书籍

在学斗数中常听到天地人的名词,有人将它冠在紫微斗数之上,成为天地人紫微斗数,似乎很神的样子,到底天地人代表什么意思?有很多书上解释说,本命是天盘,地盘是大限,而人盘就是流年,这就是天地人盘的意思,没错!但是却把天地人的观念局限在命盘的层次,如果以此偏狭的天地人盘,来作为推演命理的着眼点的话,往往失乏偏颇而产生误差。

其实【天地人】是一种观念,它是推演命理的程序中,所考虑的环环相扣的广域因素,所谓广域因素是由很多变量,如:时代、事情、物品、地区等要素构成,如将所处时代、环境当做广域因素,那么在这个广域因素中包括了:

政治制度:是专制政府、或是民主政治、或是共产制度,不同政治制度一定会有不同的命运。

医学程度:有些病在以前是绝症,如今已有药物可医治。

风俗习惯:原住民和汉族、或傣族和汉族之间有很多不同习俗。

社会风气:较保守的农业社会,夫妻感情不好,多忍辱负重,离婚少,如今工商社会,女性经济自主能力高,工作场合接触异性机会增多,外部诱惑也多,一有外遇或夫妻感情不洽,多诉诸离婚,故婚姻状态也改变了。

治安状况:黑道、金权横行,毒品猖獗,善良百姓的生活也会受到影响,企业投资意愿也会低落,经济不振,当然生活就较困窘,如果是在战争状态,那么个人的命运更是明显的被影响,甚至没有所谓的个人命运,国运具有绝对的影响力。

科技发达:计算机出现改变人的生活形态,如:上下班、买卖、购物、娱乐等都和以前不同了。

等变量,都是影响一个人运程的外在因素。它们再和问命的当时所处环境做一比较,衡量问命者是否处于当时的环境下,再在解说上予以适度修正。如将大限盘当做大区域变量,那么在这个大区域中包括了:

◆大限人事宫

◆大限人事宫和本命盘人事宫的重迭关系

◆大限盘坐星组合

◆大限盘天干

◆大限宫地支

等变量,它再和本命盘的同类宫的冲照会入的关系,定义出事件的形象,就可以在流年盘中,显现事件的形象和吉凶的严重程度。

个人存在于这个世界中,外界的种种变动,都会对人之命运产生或多或少的影响,对人而言,是无法自外于社会而独立遂行其个人命运过程的,所以“天地人”所揭示的是一个推理命运过程时的环扣,【天时、地利、人和】是其中第一环。

在推理一个人的命运时,千万不可忽视大环境变动的影响力,根据命盘推演出来的结果,只代表一个人的吉凶祸福而已,随着大环境的改变或演进,个人吉凶祸福程度也会随之而增减,譬如说:在台湾的贫民一定比处于内战状态的卢安达贫民生活得更好,至于天运变化和个人命运之间的关连性,在紫微斗数中又要靠什么东西或符号来联系起来呢?

古人用干支来记年,天干配地支,以六十年为一周期称为六十甲子,而十个天干又构成一个小周期,每个天干又主掌四颗化星,利用此四颗化星所职掌的性质,可大略推算出来时局的状况,运用此一规则时,不可忽视地支的影响力。

例如:丙子年丙属火而子为水,水火相克,故是动荡不安,又丙是廉贞化忌,廉贞为丁火,主:官非、能(电)源、暗火(没有火焰但会发热的能源)  ,故丙子年的司法事件会更多,而能源也会出间题,但丙干使天同化禄、天机化权都属于公众服务单位,因此政府在丙子年会积极奋发有所作为,扫除积弊,但水火相克,故事倍而功半,这是外在因素,假如推命时,遇到【机月同梁格】者,该年必有更多表现的机会,格局高的命局就有独当一面的机会,格局差的就要小心触法了,有了大环境的变化,配合个人的命局高低,再酌予增减其效力,那么个人的吉凶成败,已可了然于胸了。

由于机月同梁格的人,并非人人都是公务员,在推演时也要加入这个变量差异,予以修正,方可精确知道运途好坏,如果命造是在建设公司上班的机月同梁格,于乙亥年碰到太阴化忌的天时,此年就要小心了,格局佳运途好的仍有表现机会,或能成功地改行换业,如格局差运途弱的,就要小心公司倒闭、失业的遭遇了。

在早期,台湾有许多今日少见的习俗,如:童养媳、入赘等,如今因生活富裕了,这些习俗都渐渐消失,在命理上也可透过经验的累积,归纳出有哪些格局的人易有上述遭遇,时至今日就必须予以修正,像这种因时空改变的因素,于推命时,也必须加入考虑之变量中,这就是所谓【天时、地利、人和】所形成另一层次的天地人盘关系,也可称之为“天盘”。

于推演命盘时,推命者、问命者和命盘三者间,也形成天地人的关系,此三者之关系中,以问命者为天,因为一切活动的根源都出自于他的意念,并付诸行动,行动后产生结果,有了结果才有吉或凶的效应,而推命者为地,他承受问命者的意志或想法,衡量他所处的时空环境下的天时地利人和条件,参酌当事人的意志,推演分析命理,于命盘中根据四化、星宿组合、年限运途盘局等,定义出吉凶与事物象,并根据问命者所述,显示出具体的吉凶形象,所以命盘是处于人盘的角色,承受当事人的意志显示吉凶而已。

所以,紫微斗数推命是一种讨论学,在推命过程当中,由推命者和问命者一问一答而完成,它必须根据问命者的问题,在命盘中找出立向宫位,再根据四化的推理规则,定义出吉凶事物形象,假如推命者能明确的掌握住外在环境的变迁、问命者的心思、命盘的推理规则的话,即使如:心态转换、内心感受等细腻的活动,都可由命盘中显现出来,这是由问命者、推命者、命盘三者之间所构成的天地人关系,可以“地盘”称之。

至于第三道的天地人关系,就是命盘的本命、大限、流年等三盘所构成,俗称的天地人盘,它们的关系以及如何透过四化连系不同的年限命盘,并构成吉凶的关系,在本书其它章节中已有说明,请参考之,本章不再赘述,由命盘的本命、大限、流年三盘所构成的天地人命盘层次的关系又可以称为“人盘”。

所以紫微斗数所说的天地人,并不意指狭隘的本命、大限、流年命盘的关系,而是含有【天时、地利、人和】、【推命、问命、命盘】和【本命、大限、流年命盘】等三环套合的关系,它们之间透过天干、地支、四化的作用而连系,建立相互关系,所以推命者不要专注于命理的推演,而忽略大环境的变动,应该时时关心天下事,才能料事如神,自古以来伟大的命理专家,也是对国家大事有深刻了解的,如:诸葛亮、刘伯温等皆是,不要妄自菲薄地只钻研算命术而已。

研究命的道理,推算个人运程的吉凶祸福,在天时、地利、人和的层次,所考虑的因素,其实和治理国家所考虑的是一样的,故古代佐图良相多精通命理之学的原因也就在此。

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